Prenez garde à la conscience ou Les médecins ne meurent pas mieux

Un homme trompé - un chirurgien - prend conscience de la défaite de sa vie et en fait le bilan en poursuivant en voiture - nullement certain du but précis de sa course folle - sa femme en fuite avec son amant, quelque vulgaire "M. Muscle" qui couronne la carrière debien des messalines mondaines. Son attachement qu'ïl attaque en vain par tous les acides de l'esprit, lui paraît la mesure de l'absurdité dela condition humaine, et pour éviter de prendre une conscience déchirante de son humiliation, il passe en revue les incohérences de lacréation, au fur et à mesure que son soliloque forcené à bâtons rompus les débusque. Il se collette avec les grands problèmes qu'elles soulèvent, esquissant une métaphysique de cocu pour rire, afin de ne pas penser au seul problème qui l'intéresse vraiment : l'énigme d'uncoeur de femme cause de sa ruine morale. L'auteur, pour saisir le cours d'une vie psychique an moment où la crise le précipite en torrent, a choisi le genre littéraire draconien du monologue intérieur, acceptant scrupuleusement ses conditions, et d'abord l'exclusion de toute intervention extérieure. La vulgarité, la grossièreté, le blasphème servent au héros comme les jeux de la conscience dirigée en tant qu'antidotes an désespoir. Certains seront choqués d'entendre parler de Dieu, de nos fins dernières et de la pureté des femmes en langage de salle de garde (seule la Mission Médicale échappe à sa dérision dissolvante, à cette fureur de tout souiller pour se venger du destin qui a souillé son idéal) mais la vérité du "for intérieur" est-elle souvent si reluisante ? et l'on tâche de saisir ici sa crudité authentique. Après s'être moqué supérieurement de l'absurde icaromanie des motorisés modernes, le héros en est réduit, pour échapper auxdémons de la solitude et de l'angoisse, à reproduire cette attitude jusqu'à la perfection, la folie, et sollicite un accident fatal. Le triomphede la conscience serait donc de nous rendre inconsciente la solution suprême de la mort quand la honte et la souffrance nous rendentimpossible de persévérer à vivre ? Seule une intensité perpétuelle de vie, parfaitement fondue à la pensée, explique la réussite de cettegageure : une confession - méditation de plus de trois cents pages sans reprendre haleine : notre lâche, sans suite, discours intérieurn'est-il pas une seule phrase qui ne cherche à se construire que pour la conversation ? Souvent poignant, toujours coloré, plein detrouvailles de verbe et d'idées et avec l'audace totale que seul peut se permettre un homme qui n'a plus rien à perdre (un de ces "ratéssublimes" comme on en trouve déjà dans son Journal d'un Raté) le nouveau livre d'Henri Pollès se range aux côtés de certains ouvrages d'Audiberti et de Céline.