Apprendre à apprendre

SOMMAIRE
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1
ÉTUDE VÉRITABLE ET ÉTUDE IMAGINAIRE
Les soufis et leurs imitateurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Acquérir la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Secrets et soufis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Quand se réunir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Le plafond . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Textes contradictoires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Aveuglement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Voyages en Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
L'apparence du maître soufi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Les livres et au-delà des livres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Sainteté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Secret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
" On ne peut pas enseigner par correspondance " . . . . . 74
Fondements de l'" humilité " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Dans quelle mesure l'élève est-il sérieux . . . . . . . . . . . . 85
Éléments socio-psychologiques de l'étude soufie . . . . . . 88
2
DE L'ATTENTION
Caractéristiques de l'attention et de l'observation . . . . . 95
Opération de l'élément-attention . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Motivations des transactions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Contrôle de l'attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Excès et manque d'attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Étude des hommes et des idées en dehors de leur
fonction de pourvoyeurs d'attention . . . . . . . . . . . . . . 96
Identification des facteurs sous-jacents . . . . . . . . . . . . . 97
Ceux qui font monter la température émotionnelle . . . . 98
Indicateurs fossiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
3
THÈMES D'ÉTUDE
Les suppositions qui sous-tendent les actions . . . . . . . . 103
L'arme de la bonté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Imiter les vertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Trouver un maître . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Le vêtement et l'équipement du soufi . . . . . . . . . . . . . . 104
Pourquoi on demande votre aide . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Paresse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
4
CHOSES DE CE MONDE
Le sage oriental et les journaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Fondement de l'intérêt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Penser en termes d'offre et de demande . . . . . . . . . . . . 113
L'effet des contes et des récits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Récits de miracles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Activité continue et activité efficace . . . . . . . . . . . . . . . 123
Aptitude et opinion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
L'avidité sanctifiée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Idiots psychiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Quand la critique peut-elle s'arrêter ? . . . . . . . . . . . . . . 132
Information et expérience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
L'enseignement est une question de conduite . . . . . . . . 136
Reconnaître sa sincérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Les " voudraient " et les " devraient " . . . . . . . . . . . . . . 142
Les rites : satisfactions et usages . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Amélioration réelle et amélioration apparente . . . . . . . . 147
Rôles du maître et de l'élève . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
5
ACTION ET SIGNIFICATION
Générosité véritable et générosité relative . . . . . . . . . . . 155
Pourquoi les soufis excellent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
La confusion en tant que problème personnel . . . . . . . 159
Être un " gourou " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Systèmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Le véhicule et l'objectif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Intérêts communs et campagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Usage, mauvais usage et obsolescence des formes d'étude 170
Potentialité et fonction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Conditionnement et éducation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
À la recherche d'un honnête homme . . . . . . . . . . . . . . 176
Comment une méthode peut-elle être aussi bonne
qu'une autre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
6
VINGT-TROIS POINTS À ÉTUDIER
Un élément viable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Être soutenu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Être physiquement présent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Excessivement standardisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
La générosité qui est de l'avidité . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Ce que vous devez faire par vous-même . . . . . . . . . . . . 185
Passer graduellement à une moralité supérieure . . . . . . 185
Forcer les gens à conclure que nous ne valons rien . . . . 185
Ce qui vous séduit en nous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Donner et refuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Accéder à la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Contact direct avec une source de connaissance . . . . . . 186
Connaissance latente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Susciter l'aptitude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Étude systématique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Cohérence et système . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Illumination et information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
L'habitude de juger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Travail au niveau supérieur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Jeux et ennui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Aspirations et acquisition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Opinion et fait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
7
ÉTUDE GLOBALE
Apprendre et ne pas apprendre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Quelques caractéristiques de la littérature soufie . . . . . . 195
L'impartialité en tant que point de vue . . . . . . . . . . . . . 200
Caractéristiques et objectifs d'un groupe soufi . . . . . . . 202
Préalables à l'étude du soufisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Ce qui est conforme est non conforme . . . . . . . . . . . . . 207
" Teins ton tapis à prière avec du vin " . . . . . . . . . . . . . . 210
Le maître teinturier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Méthode, système et conditionnement . . . . . . . . . . . . . 216
La culture occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
La tradition occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Comment le soufi enseigne-t-il ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
La sagesse de l'idiot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
À l'assaut des flammes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
À quoi sert un pont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Dégradation des études . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Communauté et développement . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Valeur des séances de questions-réponses . . . . . . . . . . . 243
Dévouement, service, sincérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Les soufis et les savants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Le succès de l'entreprise se mesure à l'intention, non à
l'apparence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Organisations soufies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
8
ÉTUDES SOUFIES
Réunion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Dissimulation des défauts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Saints et héros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Les niveaux de service . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Rituel et pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Être présent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
La Voie soufie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
L'acte de charité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Lecture et relecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Déclin de l'influence de la religion . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Pourquoi ne peut-on avoir de Karakul anglais ? . . . . . . 293
L'Enseignement : méthodes et conditions préalables . . . 298
" Entreprises spirituelles " et tourments . . . . . . . . . . . . 305
Enseignement-choc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Attentes émotionnelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Tirer des conclusions hâtives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Le rosaire et l